TINARIWEN
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| photo : Thomas Dorn |
Deffir tirêzi idran n tegrawla gh useggwas n 1963, mu smden iseggwasen ghzzifnin n tferght d irafan, lulan imudduten zwarnin n uzwag n imucagh s temdinin n tefriqt zun d tin Dzayer, tin Libya, tin Mali, tin Niger d tin tmizar yâden. Iggi n uya, flen tugget n iàezriyen tiwuriwin tiqburin n imarawen nnesen gh tega taysa d tyerza, saten ar senfalen ger igiwer d gar tawwuri. Aswir ad nit agh usin isem llis ttyawsssanen: Icumar. Icumar ittyasay zegh acumer yakkan gh tutlayt tafransist ammak n yan ur iskaren yat, yan ur ittâfen tawwuri. Ger tiwetlin ad iqjren lli mu ten fkant tadângiwin n uzwag d tudert nnesen tamaynut, agh teswangem tasut ad n iàezriyen ad tefk yan udem yâden i tamaght n umadan amacagh ghef taghdemt tamettit d tsertant. Ur ikki uzemz yat s igh d yugga udem iqjren n tenbâdin n tmizar lligh llan. Gh useggaws n 1990, nghan iserdâsen n tenbâdt n Niger kigan d imgharen n Imucagh gh temsart ittyawssanen s isem n Tchin Tibaraden. Ghemkad af nnan kigan d iàezriyen ad s Tegrawla n imrigen. Kkan imaghen iggi n smmus iseggawen awin inebâden n Niger d Mali ad ghêren s yan unmuggar iffaghen s ad ttuqen yat tadâ n ufra ger tinbâdin ad d kra ineflas n tegrawla n imucagh.
Tarabbut n Tinariwen teffagh d nger imuttiten d tmukrisen n uzwag n umadan amucagh. Tarabbut ad tega nit, igh zdârgh ad inigh awal ad, arraw n uzwag d tmukrisin nnes. Imariren llit iskren gan akw imezwagen llid yufa uzemz gh tasut n 1970 gh Tamnrast illan gh iffus n Dzayer. Tarabbut ad lli zwar iskaren immedrzen nnes imzwura gh ugunes n tamettit n imezwagen imuccagh gh tsega yad n Dzayer (ar zrayen gh tfugliwin n tewjiwin zun d timeghriwin, tighersi n tlalit negh tazâllit n wazzanen) ar ttiriren taghufi, timukrisin n kraygat ass negh tanukra n ufrak d isuturen isertanen n umadan amucagh.
Nig uyya, Tinariwen rad snulfun amarg nnesen rksen gis ger taysi d utrar. Ghemkan af ssekcmen i trabut nnesen yan ugemmâd n temgharin mad ittraran iwaliwen af ad ad zzûn tarmit nnesen gh wakal n taysi n usun, asin dagh idinanen imaynuten mad ten izddin d tgharast tatrart gh uzawan.
Tinariwen ur tgi ghas tarabbut tamezwarut n icumar imucaggh, maca tga tarabbut lli yakw ittyassanen. Mqqar yega uzwag d tghufi timatarin mqqurnin n turart n Tinariwen, ar teziggiz trabbut ad ayelligh tega yat tmatart mqquren yakkan yan izêri igezzulen f tudert n kraygat ass gh tmazirt n imucagh.
Afulay
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La répression de la rébellion touareg par l’armée malienne en 1963, à laquelle va succéder la terrible sécheresse de 1973-74, a provoqué le premier et massif courant migratoire des populations touaregs vers le Maghreb et l’Afrique subsaharienne. Les jeunes touaregs de la diaspora abandonnent, pour la plupart, l’élevage et commencent à alterner travail précaire et chômage. On les désignera désormais sous le nom d’ichoumar (au singulier, achamour), altération berbère du mot chômeur. Ces nouvelles générations de l’exil, traumatisées par le dépaysement et les conditions difficiles de leur nouveau statut, élaborent alors une nouvelle réflexion politique, dont l’aboutissement sera la lutte pour une justice sociale pour le peuple touareg. Ainsi, et suite au massacre de chefs touaregs par l’armée nigérienne dans la ville de Tchin Tabaraden en 1990, un groupe de jeunes combattants lance la rébellion. Après cinq ans de combat acharné, les gouvernements malien et nigérien signent un accord de paix avec quelques représentants de la rébellion.
La naissance du groupe de Taghreft Tinariwen en 1982 est intimement liée à la situation d’exil et d’errance du peuple touareg. Tinariwen est l’émanation même de cette diaspora. Ses musiciens sont tous originaires de l’Adrar des Ifoghas, réfugiés dans les années 1970 à Tamanrasset, dans le Sud algérien. Leurs poèmes chantent la nostalgie et incitent à l’éveil politique des consciences. Ils traitent aussi des problèmes de l’exil, de la répression et des revendications politiques. Le groupe s’est tout d’abord produit dans cette période d’exil, lors de soirées de la jeunesse ou de fêtes traditionnelles (mariages, baptêmes…)
Tinariwen va ensuite évoluer peu à peu vers une formation complète, mariant tradition et modernité. C’est ainsi que les chanteurs se font accompagner par des choristes féminines pour se rattacher musicalement à la tradition des campements et adoptent le style des "guitares" pour affirmer son ouverture vers la modernité musicale.
Tinariwen est non seulement le premier groupe des ichoumar, mais aussi le plus connu. Le genre musical tichoumarin joue un rôle déterminant dans la reconnaissance culturelle de la jeunesse touareg. L’exil et la résistance sont d’abord les thèmes majeurs des ichoumar, mais au fil du temps, Tinariwen est devenu, par ses chansons, le symbole de la vie quotidienne au pays Tamacheq. (d’après Lojo.org)
Tinariwen, nouvel album Aman Iman. Le rock des dunes (Philippe Barbot)
Tinariwen, le blues de l'homme bleu (Francis Dordor)
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The 1963 Malian Army repression of the Tuareg’s rebellion, which was followed by the devastating drought of 1973-1974, marked the beginning of the first large-scale migration toward the Maghreg and sub-Saharan Africa of the Tuareg people. The younger members of the Tuaregs’s Diaspora abandoned the traditional shepherd’s life and began a cycle of part-time jobs and unemployment. They will be, from now on, known as ishumar (singular: ashamur) , a Berber adaptation of the French word chômeur (jobless.) These new generations of exiles, disoriented by homesickness and the difficult conditions of their new status, brought about a new political awareness which led to the fight for social justice for the Tuareg people. In 1990, following the massacre of Tuareg leaders by the Nigerian Army in the town of Tchin Tabaraden, a group of young warriors launched an uprising. After five years of fierce combat, the Malian and Nigerian government signed a peace agreement with a few of the rebellion’s representatives.
The birth of the band Taghreft Tinariwen in 1982 is closely tied to the exile status and wandering of the Tuareg people. Tinariwen is the very embodiment of this Diaspora. Its musicians share the Adrar of the Ifoghas as their land of origin, and all took refuge in Tamanrasset in the Algerian South during the seventies. Their poetry sings of nostalgia and invites to political awakenings. It addresses the pains and difficulties of exile, of repression and political revendications. During their exile, the band performed mainly at teens’ night or at traditional gatherings and holidays (weddings, baptisms…)
Little by little, Tinariwen grew into a complete ensemble, blending tradition and contemporary styles. This led to the addition of two female vocalists to accompany the singers, in order to create a link to the musical traditions of the camps, while the guitars establish its openness to modern music.
Tinariwen is not only the first of the ishumar’s bands, but it is also the most famous. The Tishumarin musical style plays an important role in the cultural awareness of Tuareg youth. Exile and resistance are major themes of the ishumar, but over time Tinariwen has come, through its songs, to symbolize the daily life in the Tamasheq country. (adapted from Lojo.org)
Translated from French by Liza Ben Belkacem